Giorgio Agamben

Giorgio Agamben


Giorgio Agamben es un filósofo italiano, fue alumno de Martin Heidegger entre 1966 y 1968, en su obra confluyen estudios literarios, lingüísticos, estéticos y políticos, encargándose especialmente de estudiar la situación actual de la metafísica en occidente y su posible salida. Esta investigación intenta ser una reapertura de caminos olvidados en el transcurso de la historia cultural de Occidente, para Agamben el periodo actual de la historia que vivimos se corresponde con la época de la biopolítica, campo en el cual introduce uno de sus conceptos centrales: la Nuda Vida, es decir la vida desprovista de toda cualificación, por otro lado su genealogía filosófica comienza así con Aristoteles y culmina en Gilles Deleuze con su intento de elaborar un concepto de Inmanencia que abarque plenamente la vida. Por otro lado la posibilidad de abandonar el camino que ha generado la nuda vida y la soberanía se encuentra y tiene última relación con lo que describe como el Cualsea, es decir que lo propio del hombre es su impropiedad y esta debe ser asumida por fin como singularidad sin identidad, ese es el ser que viene, el cualsea, aquel ser que sea cual sea importa.

• "Infancia e Historia, Ensayo sobre la destrucción de la experiencia" (1979)
  
• "Estancias. La palabra y el fantasma en la cultura occidental" (1995)
• "Política del Exilio" (1996)
• "¿Qué es un Campo?" (1998)
  
• "Homo Sacer. El poder soberano y la nuda vida" (1998)

1. Fragmento: Campo de Concentración como nomos de lo moderno

• "Lo Que Queda De Auschwitz. El archivo y el testigo. Homo Sacer III" (2000)
  
• "Medios Sin Fin. Notas sobre la política" (2001)
• "El Lenguaje y la Muerte. Un seminario sobre el lugar de la negatividad" (2002)
• "Idea della Prosa" (2002)

1. Fragmento: Sobre Celan
   

• "Estado de Excepción. Homo sacer II,1" (2003)
• "El Hombre Sin Contenido" (2005)
• "Lo Abierto. El hombre y el animal" (2005)
• "Profanaciones" (2005)
• "La Comunidad que Viene" (2006)
• "El Tiempo Que Resta. Comentario a la Carta a los Romanos" (2006)
• "Preferiría No Hacerlo. Bartleby el escribiente"
  
• "La potencia del pensamiento" (Barcelona 2008)
• "Signatura rerum: sobre el método" (2009)

Gilles Deleuze

Gilles Deleuze (1925-1995)

Foto: Gilles Deleuze (izquierda) y Felix Guattari (derecha)

Gilles Deleuze fue un filósofo francés vinculado al movimiento estructuralista de los 60, centrándose principalmente la historia de la filosofía, política, la literatura, el cine y la pintura. Una de sus obras más importantes consiste en los dos volúmenes de Capitalismo y Esquizofrenia: Mil Mesetas y el Antiedipo, que escribió en colaboración con Felix Guattari, filosofo y psicoanalista originalmente de corriente lacaniana, con quien colaboraría en varias de sus obras más importantes. Se adentro en el análisis de las sociedades disciplinarias y en la crítica a la clínica ganándose aquel elogio de Michel Foucault de que un día el siglo sería deleuziano.

• Empirismo y subjetividad (1953)
• Nietzsche y la filosofía (1962)
• La filosofía crítica de Kant (1963)
• Proust y los signos (1964)
• Nietzsche (1965)
• El bergsonismo (1966)
• Presentación de Sacher-Masoch (1967)
• Spinoza y el problema de la expresión (1968)
• Diferencia y repetición (1968)
• Lógica del sentido (1969)
• Spinoza: Filosofía práctica (1981)
• Francis Bacon: Lógica de la sensación (1981)
• Cine-1: La imagen-movimiento (1983)
• Cine-2: La imagen-tiempo (1985)
• Foucault (1986)
• Pericles y Verdi (1988)
• El Pliegue (1988)
• Crítica y clínica (1993)

Conversaciones
Cuatro Lecciones sobre Kant

Raymond Roussel o el horror al vacío

¿Como Reconocer el Estructuralismo?

En colaboración con Félix Guattari:

• Capitalismo y Esquizofrenia I: El Anti-Edipo (1972)
• Kafka. Por una literatura menor (1975)
• Rizoma (1976)
• Capitalismo y Esquizofrenia II: Mil Mesetas (1980)
• ¿Qué es la filosofía? (1991)

En colaboración con Parnet Claire:

• Diálogos (fragmento)

Slavoj Zizek

Slavoj Zizek (1949)

Slavoj Zizek es un filósofo y psicoanalista eslovenio que integra elementos del psicoanálisis lacaniano con el marxismo, siendo particular de sí la tendencia a ejemplificar la teoría con elementos de la cultura popular desde Alfred Hitchcoc y David Lynch hasta Kafka o Shakespeare, retomando el análisis de autores como Lenin, Stalin y Robespierre. Su campo de estudio integra además la política internacional, mirados desde una perspectiva social que utiliza los términos lacanianos para una comprensión de los mismos fenómenos.

• El sublime objeto de la ideología (1992)
  
• Todo lo que usted siempre quiso saber sobre Lacan y nunca se atrevió a preguntarle a Hitchcock (1994)
  
• ¡Goza tu síntoma! Jacques Lacan dentro y fuera de Hollywood (1994)
• Porque no saben lo que hacen. El goce como factor político (1998)
• Estudios Culturales. Reflexiones sobre el multiculturalismo (1998)
• El acoso de las fantasías (1999)
• Tu puedes (1999)
  
• Mirando al Sesgo. Una introducción a Jacques Lacan a través de la cultura popular (2000)
• El espinoso sujeto. El centro ausente de la ontología política (2001)
• El frágil Absoluto o ¿por que merece la pena luchar por el legado cristiano? (2002)
• ¿Quién dijo totalitarismo? Cinco intervenciones sobre el (mal) uso de una noción (2002)
• Las metastasis del Goce. Seis ensayos sobre la mujer y la causalidad (2003)
• Contingencia, Hegemonía, Universalidad (2003)
• Ideología. Un mapa de la cuestión (2003)
• Violencia en Acto. Conferencias en Buenos Aires (2004)
• A propósito de Lenin. Política y subjetividad en el capitalismo tardío (2004)
• La Revolución Blanda (2004)
• Repetir Lenin (2004)
• El títere y el enano. El núcleo perverso del cristianismo (2005)
• Amor sin piedad. Hacia una política de la verdad [(2005)
• La suspensión política de la ética (2005)
• Arriesgar lo imposible. Conversaciones con Glyn Daly (2005)
• Bienvenidos al desierto de lo real (2005)
• Visión de Paralaje (2006)
• Órganos sin cuerpo (2006)
• Lacrimae Rerum. Ensayos sobre cine moderno y ciberespacio (2006)
• En defensa de la intolerancia (2007)
• Sobre la violencia. Seis reflexiones marginales (2009)
• El prójimo. Tres indagaciones sobre teología política (2010)

Julia Kristeva

Julia Kristeva (1941-Actualidad)


Julia Kristeva es una filosofa, psicoanalista y escritora francesa de origen búlgaro que ha trabajado como teórica del la literatura y del feminismo. En sus inicios publicó artículos en revistas de corte estructuralista y semiológicas como Tel Quel, Critique y Langages, formando parte del equipo de redacción de la primera de estas. Actualmente enseña Semiología en la State University de New York y la Universidad París VII "Denis Diderot". Su obra se enmarca en la crítica al estructuralismo con influencias de Claude Lévi-Strauss, Roland Barthes, Michel Foucault, Sigmund Freud y Jacques Lacan.

• El texto de la novela (1974)
• Sèmeiòtikè = Semiótica (1978)
• Loca verdad: verdad y verosimilitud del texto psicótico (1985)
  
• El lenguaje, ese desconocido: introducción a la lingüística (1987)
• Historias de amor: primera parte y segunda parte (1987)
• Poderes de la perversión (1988)
• Los samurais (1990)
• Extranjeros para nosotros mismos (1991)
• Acerca de Iuri Lotman (1994)
  
• Las nuevas enfermedades del alma (1995)
• Al comienzo era el amor: psicoanálisis y fe (1996)
• Sol negro. Depresión y melancolía (1997)
• Sentido y sinsentido de la rebeldía (Literatura y psicoanálisis) (1999)
• Lo femenino y lo sagrado (con Catherine Clément) (2000)
• El Genio femenino, la vida, la locura, las palabras (2000)
  
• El porvenir de una revuelta (2000)

Alain Badiou

Alain Badiou (1937-actualidad)

Filosofo, dramaturgo y novelista francés, ha impartido lecciones en la Universidad de París VIII y en las ENS desde 1969 hasta 1999, fecha en la que fue nombrado director del departamento de filosofía de ésta, impartiendo también cursos en el College international de philosophie. Fue discípulo de Louis Althusser y militante del PSU (partido socialista unificado) del cual fue uno de los fundadores y participando de algunos de los movimientos políticos en torno al mayo francés, llegando a simpatizar con la izquierda maoísta.

• Teoría del Sujeto (1982)
• Ser y Acontecimiento (1988)
  
• Manifiesto por la filosofía (1989))
• Ética, Ensayo sobre la consciencia del Mal (1993)
  
• Rapsodia por el teatro (1994)
  
• Deleuze: El clamor del ser (1997)
• Pequeño Manual de inestetica (1998)
  
• Abrégé de Métapolitique (1998)

1. Fragmento: Althusser, los subjetivo sin sujeto
   

• El ser y el acontecimiento (1999)
  
• San Pablo (1999)
  
• Breve tratado de ontología transitoria (2002)
  
• Condiciones (2003)
• Circunstancias (2004)
  
• El siglo (2005)
  
• De un desastre oscuro. Sobre el fin de la verdad de Estado (2006)
  
• ¿Qué representa el nombre de SARKOZY? (2008)
  
• Lógicas de los mundos: el ser y el acontecimiento, 2. (2008)
  
• Pequeño panteón portátil. (2008)
  
• La filosofía, otra vez. (2010)

Jacques Derrida

Jacques Derrida (1930-2004)

Filosofo francés nacido en Argelia, se hizo conocido por sistematizar el concepto de deconstrucción (en francés: descontruction) que tomase del filosofo Martin Heidegger como "destruktion" traducido normalmente como destrucción, siendo sus más notorias e importantes influencias al final de su desarrollo Friedrich Hegel, Friedrich Nietzsche, Edmund Husserl, Sigmund Freud y Martin Heidegger. Derrida fue uno de los primeros en demarcar las limitaciones teóricas del estructuralismo, las cuales fueron demarcadas por primera vez en 1966 durante una conferencia en la Universidad de Johns Hopkins, en donde era acompañado por otros autores entre ellos Barthes y Lacan, siendo así uno de los primeros en desarrollar conceptos teóricos que ya no podían ser considerados dentro del estructuralismo, los que hoy son comúnmente aglomerados bajo el termino de postestructuralismo.

• La Différance
• La retirada de la metáfora
• De la gramatología (1967)
• La escritura y la diferencia (1967)
• La diseminación (1972)
• Márgenes - de la filosofía (1972)
• Espolones. Los estilos de Nietzsche (1976)
• Sobre un tono apocalíptico adoptado recientemente en filosofía (1983)
• Mémoires pour Paul de Man
  
• La tarjeta postal: De Freud a Lacan y más allá (1986)
• Del espíritu. Heidegger y la pregunta (1987)
  
• Espectros de Marx (1993)
• Políticas de la amistad (1994)
• Mal de archivo (1995)
  
• Cosmopolitas de todos los países, ¡Un esfuerzo más! (1996)
• El Monolingüismo del otro o la prótesis de origen (1996)
  
• Adiós a Emmanuel Lévinas (1997)
  
• No escribo sin luz artificial (cuatro. ediciones 1999 y 2004)
• Estados de Ánimo del Psicoanálisis (2000)
  
• La Universidad sin condición (2001)
• Fichus. Discurso de Frankfurt (2002)
• Béliers, Le dialogue ininterrompu: entre deux infinis, le poème (2003)
  
• Cada vez única, el fin del mundo, Valencia, Pre-Textos, 2005 (or. 2003)
• Les yeux de la langue, L'Herne (2005)
• L'animal que donc je suis, Galilée (2006)
• La Bête et le Souverain, I (2008)
  
• La Bête et le Souverain, II (2009)
• Demeure, Athènes, Galilée (2009)

Pierre Bourdieu

Pierre Bourdieu (1930-2002)


Pierre Felix Bourdieu fue un Sociólogo francés que incorpora una relectura de la sociedad en relación a las estructuras sociales que se desprenden de una reelaboración del concepto de Capital usualmente utilizado en el marxismo para así derribar la barrera que separaba el análisis objetivo estructural de la acción social subjetiva. Los terminos más importantes que introduce hacen relación con el concepto de reproducción social, campo y habitus, así como los conceptos de capital económico, cultural, simbólico y social, los cuales son de fundamental importancia en su crítica del sistema educacional, el arte y la política actuales.

• Los estudiantes y la cultura (1964)
• El amor al arte. Los museos europeos y su público (1966)
• El oficio de sociólogo (1968)
• La reproducción (1970)
• Esquisse d’une théorie de la pratique (1972)
• Un arte medio (1975)
• La distinción (1979)
• El sentido práctico (1980)
• Questions de sociologie (1981)
• Ce que parler veut dire: L'économie des échanges linguistiques (1982)
• Homo academicus (1984)
• Choses dites (1987)
• La Noblesse d'État. Grandes écoles et esprit de corps (1989)
• Réponses. Pour une anthropologie réflexive (1992)
• La miseria del mundo (1993)
• Espíritus de Estado, Genesis y estructura del campo burocrático (1993)
  
• Razones prácticas (1994)
  
• Sobre la televisión (1996)
• Meditaciones pascalianas (1997)
• Las Reglas del Arte. Génesis y estructura del campo literario (1997)
• La dominación masculina (1998)
• La Esencia del Neoliberalismo (1998)
  
• Creencia artística y bienes simbólicos (1999)
• Contrafuegos. Reflexiones para servir a la resistencia contra la invasión neoliberal (1999)
• Cuestiones de sociología (2000)
• Intelectuales, Política y Poder (2000)

1. Fragmento: Sobre el Poder Simbólico
   

• Contrafuegos 2. Por un movimiento social europeo (2001)
• Capital cultural, escuela y espacio social (2001)
• El oficio de científico. Ciencia de la ciencia y reflexividad (2001)
• Pensamiento y acción (2002)
• Campo de Poder, Campo intelectual (2002)
  
• Lección sobre lección (2002)
• Combatir la Técnocracia (2002) discurso pronunciado en 1995
  
• La fuerza del derecho (2002)
• Intervenciones 1961-2001. Ciencia social y acción política (2002)
• El baile de los solteros (2002)
  
• Las estructuras sociales de la economía (2003

1. Fragmento: El Habitus Económico
   

• Autoanálisis de un sociólogo (2004)

Artículos

• Genesis y estructura del campo religioso (1971)
• con Luc Boltanski y P. Maldidier, La défense du corps (1971)
• con Luc Boltanski, Le titre et le poste : rapports entre système de production et système de reproduction (1975)
  
• con Luc Boltanski, Le fétichisme de la langue (1975)
  
• con Luc Boltanski, La production de l'idéologie dominante (1976)
  
• Vive la crise!, Theory and Society (1988)